Sunday, March 12, 2023

品目__瑜伽部類 CBETA

 


 

Type

Name

卷

Author

Year

瑜伽部類

菩薩地持經

10

曇無讖

414

瑜伽部類

菩薩善戒經

9

求那跋摩

431

瑜伽部類

菩薩善戒經

1

求那跋摩

431

瑜伽部類

大乘義章

20

慧遠

523

瑜伽部類

決定藏論

3

真諦

548

瑜伽部類

三無性論

2

真諦

558

瑜伽部類

大乘入道次第

1

智周

556

瑜伽部類

十八空論

1

龍樹菩薩,真諦

558

瑜伽部類

瑜伽師地論

100

彌勒菩薩,玄奘

646

瑜伽部類

王法正理論

1

彌勒菩薩,玄奘

649

瑜伽部類

辯中邊論頌

1

彌勒菩薩,玄奘

661

瑜伽部類

瑜伽師地論釋

1

最勝子,玄奘

650

瑜伽部類

唯識論

1

天親菩薩,瞿曇般若流支

538

瑜伽部類

業成就論

1

天親菩薩,毘目智仙

541

瑜伽部類

中邊分別論

2

天親菩薩,真諦

558

瑜伽部類

佛性論

4

天親菩薩,真諦

558

瑜伽部類

大乘唯識論

1

天親菩薩,真諦

558

瑜伽部類

攝大乘論釋

15

世親菩薩,真諦.玄奘. 無性菩薩,玄奘

563

瑜伽部類

攝大乘論釋論

10

世親菩薩,笈多,行矩

605

瑜伽部類

大乘五蘊論

1

世親菩薩,玄奘

647

瑜伽部類

唯識三十論頌

1

世親菩薩,玄奘

648

瑜伽部類

大乘百法明門論

1

天親菩薩,玄奘

648

瑜伽部類

大乘成業論

1

世親菩薩,玄奘

651

瑜伽部類

唯識二十論

1

世親菩薩,玄奘

661

瑜伽部類

辯中邊論

3

世親菩薩,玄奘

661

瑜伽部類

攝大乘論

3

無著菩薩,真諦

563

瑜伽部類

大乘阿毘達磨集論

7

無著菩薩,玄奘

625

瑜伽部類

大乘莊嚴經論

13

無著菩薩,波羅頗蜜多羅

630

瑜伽部類

顯揚聖教論

20

無著菩薩,玄奘

645

瑜伽部類

顯揚聖教論頌

1

無著菩薩,玄奘

645

瑜伽部類

攝大乘論本

3

無著菩薩,玄奘

648

瑜伽部類

六門教授習定論

1

無著,世親,義淨

703

瑜伽部類

成唯識論

10

護法,玄奘

659

瑜伽部類

成唯識寶生論

5

護法菩薩,義淨

710

瑜伽部類

觀所緣論釋

1

護法菩薩,義淨

710

瑜伽部類

大乘阿毘達磨雜集論

16

安慧菩薩,玄奘

646

瑜伽部類

無相思塵論

1

陳那菩薩,真諦

558

瑜伽部類

解捲論

1

陳那菩薩,真諦

558

瑜伽部類

觀所緣緣論

1

陳那菩薩,玄奘

657

瑜伽部類

掌中論

1

陳那菩薩,義淨

702

瑜伽部類

取因假設論

1

陳那菩薩,義淨

706

瑜伽部類

觀總相論頌

1

陳那菩薩,義淨

711

瑜伽部類

大乘百法明門論註

1

玄奘,慈恩法師

618

瑜伽部類

成唯識論別抄

4

窺基

618

瑜伽部類

成唯識論料簡

2

窺基

618

瑜伽部類

瑜伽論劫章頌

1

窺基

618

瑜伽部類

雜集論述記

10

窺基

618

瑜伽部類

唯識二十論述記

2

窺基

632

瑜伽部類

大乘法苑義林章

7

窺基

632

瑜伽部類

大乘百法明門論解

2

窺基,普泰

632

瑜伽部類

成唯識論掌中樞要

2

窺基

632

瑜伽部類

成唯識論述記

10

窺基

632

瑜伽部類

瑜伽師地論略纂

16

窺基

632

瑜伽部類

辯中邊論述記

3

窺基

632

瑜伽部類

百法明門論贅言

1

窺基,明昱

1368

瑜伽部類

轉識論

1

真諦

558

瑜伽部類

顯識論

1

真諦

558

瑜伽部類

地持論義記

3

慧遠

581

瑜伽部類

一乘佛性究竟論

1

法寶

618

瑜伽部類

大乘法苑義林章決擇記

2

智周

618

瑜伽部類

大乘法苑義林章補闕

3

慧沼

618

瑜伽部類

大乘百法明門論疏

2

義忠

618

瑜伽部類

成唯識論了義燈記

1

智周

618

瑜伽部類

成唯識論掌中樞要記

1

智周

618

瑜伽部類

成唯識論演秘釋

1

如理

618

瑜伽部類

成唯識論疏抄

16

靈泰

618

瑜伽部類

成唯識論疏義演

12

如理

618

瑜伽部類

成唯識論義蘊

5

道邑

618

瑜伽部類

瑜伽師地論義演

23

清素,澄淨

618

瑜伽部類

瑜伽論記

24

遁倫

618

瑜伽部類

大乘入道次第開決

1

曇曠

618

瑜伽部類

大乘百法明門論開宗義決

1

曇曠

618

瑜伽部類

大乘百法明門論開宗義記

1

曇曠

618

瑜伽部類

瑜伽師地論分門記

6

法成,智慧山

618

瑜伽部類

瑜伽論手記

4

法成,福慧

618

瑜伽部類

大乘法界無差別論疏

1

法藏

643

瑜伽部類

大乘百法明門論疏

2

大乘光

645

瑜伽部類

大乘廣五蘊論

1

安慧菩薩,地婆訶羅

685

瑜伽部類

大乘法界無差別論

1

堅慧菩薩,提雲般若

692

瑜伽部類

大乘法界無差別論

1

堅慧菩薩,提雲般若

692

瑜伽部類

勸發菩提心集

3

慧沼

714

瑜伽部類

成唯識論了義燈

7

惠沼

714

瑜伽部類

能顯中邊慧日論

4

慧沼

714

瑜伽部類

成唯識論演祕

7

智周

716

瑜伽部類

大乘法界無差別論疏領要鈔

2

普觀

960

瑜伽部類

大乘法界無差別論疏領要鈔科

1

普觀

960

瑜伽部類

百法論顯幽鈔

3

從芳

960

瑜伽部類

表無表章栖翫記

1

守千

960

瑜伽部類

唯識開蒙問答

2

雲峯

1271

瑜伽部類

八識規矩略說

1

正誨

1368

瑜伽部類

八識規矩直解

1

智旭

1368

瑜伽部類

唯識三十論直解

1

智旭

1368

瑜伽部類

成唯識論觀心法要

10

智旭

1368

瑜伽部類

百法明門論直解

1

智旭

1368

瑜伽部類

相宗八要直解

1

智旭

1368

瑜伽部類

觀所緣緣論直解

1

智旭

1368

瑜伽部類

觀所緣緣論釋直解

1

智旭

1368

瑜伽部類

八識規矩纂釋

1

廣益

1368

瑜伽部類

百法明門論纂

1

廣益

1368

瑜伽部類

八識規矩通說

1

德清

1368

瑜伽部類

百法明門論論義

1

德清

1368

瑜伽部類

八識規矩頌解

1

真可

1368

瑜伽部類

性相通說(選錄序文)

1

德清

1368

瑜伽部類

成唯識論自攷

10

大惠

1368

瑜伽部類

成唯識論證義

10

王肯堂

1368

瑜伽部類

成唯識論集解

10

通潤

1368

瑜伽部類

相宗八要

1

洪恩

1368

瑜伽部類

唯識三十論約意

1

明昱

1368

瑜伽部類

成唯識論俗詮

10

明昱

1368

瑜伽部類

八識規矩補註證義

1

明昱

1368

瑜伽部類

相宗八要解

1

明昱

1368

瑜伽部類

觀所緣緣論會釋

1

明昱

1368

瑜伽部類

觀所緣緣論釋記

1

明昱

1368

瑜伽部類

八識規矩補註

2

普泰

1511

瑜伽部類

八識規矩淺說

1

行舟

1644

瑜伽部類

八識規矩論義

1

性起,善漳

1644

瑜伽部類

八識規矩頌注

1

行舟

1644

瑜伽部類

成唯識論音響補遺

10

智素

1644

瑜伽部類

成唯識論音響補遺科

2

智素

1644

瑜伽部類

中邊分別論疏

1

元曉

?

瑜伽部類

成唯識論學記

7

太賢

?

 

Monday, October 11, 2021

楞嚴經 總論/分論

來源:https://zh.wikipedia.org/zh-tw/楞嚴經

 

《楞嚴經》有見道位、修道位和證道位。

所謂見道,就是認識人人本有之佛性。

所謂修道,修是修復、恢復的意思,就是把我們錯誤的思想和行為修正過來,恢復我們本來的面目。

所謂證道,是通過自身實踐,成就佛果,證明佛所說是正確的。

 

總論

 

全經分為序分、正宗分、流通分三部分。

 

第一卷為序分。

  講述此經說法因緣:佛遣文殊師利以神咒保護阿難免受摩登伽女誘惑破戒,

  並為其說明「眾生流轉生死,皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真,故有輪轉」。

  在此即可明顯見到,此經為本體論之思想,

  並以常樂我淨的見解加以闡述,非世尊因緣法之教授。

 

第二卷至第九卷為正宗分。

  主要闡述「

    一切世間諸所有物,皆即菩提妙明元心;心精遍圓,含裹十方,

    眾生不明自心性淨妙體,所以產生了生死輪迴的現象」,

  修行人應避開行婬貪求、我慢瞋恚、奸偽欺誑、怨恨惡見、誣謗覆藏,以免感召惡報。

  修習禪定前應當先斷淫殺盜妄語,以免落入魔道。

  略說十信、十住、十行、十迴向、四加行、十地、等覺、妙覺等,

  由低至高的種種修行階次,達到方盡妙覺,「成無上道」。

  並禪那中可能會出現的種種魔境界,與後末世出現於人間的惡魔,詳細描述其各種特徵與型態。

 

第十卷為流通分。

  講述此經應永流後世、利益眾生等。

 

 

分論

 

第一卷

  敘述阿難因乞食,被摩登伽女用幻術攝入淫席,將毀戒體。

  如來放光,並要求文殊師利以神咒往護,遂將阿難及摩登伽女來歸佛所。

  阿難見佛,頂禮悲泣,悔恨自己一向多聞,道力未全,

  因而啟請宣說十方如來得成菩提妙奢摩他三摩禪那最初方便。

  佛告以一切眾生從無始來生死相續,皆由不知常住真心性淨明體,有諸妄想故有輪轉。

 

第二卷

  因波斯匿王之問,

  顯示真性圓明無生無滅本來常住之理。

  並說一切眾生輪迴世間由二顛倒分別妄見,隨業輪轉:

    (1)眾生別業妄見,(2)眾生同分妄見。

  應當抉擇真妄,而明五陰身心不有,世界本空,破我法二執,顯本覺真如,

  顯示五陰本如來藏妙真如性。

 

第三卷

  佛對阿難陀就六入、十二處、十八界、七大等一一說明本如來藏妙真如性。

 

第四卷

  因富樓那之問,顯示世間一切根塵陰處等皆如來藏清淨本然,

  但以三種相續:即世界相續、眾生相續、業果相續,

  諸有為相循業遷流,妄因妄果其體本真。真智真斷不重起妄,是故如來證真故無妄。

  四大本性周遍法界,歇即菩提,不從人得等。

 

第五卷

  憍陳如五比丘,優波尼沙陀、香嚴童子、藥王藥上二法王子、跋陀婆羅等十六開士、

  摩訶迦葉及紫金光比丘尼等,阿那律陀、周利槃特迦、驕梵缽提、畢陵伽婆蹉、

  須菩提、舍利弗、普賢菩薩、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、優波離、大目犍連、

  烏芻瑟摩、持地菩薩、月光童子、琉璃右王子、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩等,

  各各自說最初得道的方便以顯圓通。

 

第六卷

  即是觀世音菩薩說耳根圓通,

  以聞熏聞修金剛三昧無作妙力,成三十二應,入諸國土。獲十四種無畏功德,

  又能善獲四不思議無作妙德。

  文殊師利以偈讚歎。

  佛更為阿難說:修禪定者,需先有四種決定清淨明誨(不淫不殺不盜不妄),方能離禪魔。

 

第七卷

  佛說四三九句大佛頂陀羅尼(即能記憶、受持一切佛法的能力)。

  此即《大白傘蓋佛頂陀羅尼經》。並說安立壇場法則及持誦功德。

  次因阿難請問修行位次,

  佛先為說十二類眾生(胎卵濕化、有色無色、有想無想、非有色非無色、非有想非無想)顛倒之相。

 

第八卷

  說明三摩提三種漸次。

  其次說明五十七位:乾慧地、十信、十住、十行、十迴向、四加行、十地、等覺、妙覺。

  又因文殊問,示經五名,說明經的歸趣。

  因阿難問,說地獄趣造十習因,受六交報(即六道),

  以及鬼畜人仙、修羅天等七趣,自業所感差別。

 

第九卷

  說明三界二十五有之相。

  次明奢摩他中微細魔事,即五陰十魔等。 卷末提到:

  佛言:『阿難當知。是十種魔,於末世時,在我法中出家修道。或附人體。或自現形。

    皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲,破佛律儀。先惡魔師,與魔弟子,婬婬相傳。

    如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。

    令真修行,總為魔眷。命終之後,必為魔民。失正遍知,墮無間獄。

    汝今未須先取寂滅。

    縱得無學,留願入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信眾生,令不著魔,得正知見。

    我今度汝已出生死。汝遵佛語,名報佛恩。

    阿難。如是十種禪那現境,皆是想陰。用心交互,故現斯事。

    眾生頑迷,不自忖量。逢此因緣,迷不自識,謂言登聖。大妄語成,墮無間獄。

    汝等必須將如來語,於我滅後,傳示末法。

    遍令眾生,開悟斯義。無令天魔得其方便。保持覆護,成無上道。』

 

第十卷

  說五陰的行陰魔中十種外道

  (二無因論、四遍常論、四一分常論、四有邊論、四種顛倒不死矯亂遍計虛論、

    立五陰中死後有相心顛倒論、立五陰中死後無相心顛倒論、

    立五陰中死後俱非心顛倒論、立五陰中死後斷滅心顛倒論、

    立五陰中五現涅槃心顛倒論)。

  識陰魔中禪那現境十種魔事。

  次明五陰相中五種妄想等。