三界天人表

南懷瑾  三界天人表  XLS

慧如  三界天人表

 

三界		六道
無色界		非想非非想天	識性不動，以滅窮研。于無盡中，發宣盡性。如存不存，若盡非盡， 如是一類，名為非想非非想處。
		無所有處天	空色既亡，識心都滅。十方寂然。迥無攸往，如是一類，名無所有處。
		識無邊處天	諸礙既消，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細， 如是一類，名為識處。
		空無邊處天	若在舍心，舍厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。
色界	四禪	色究竟天	究竟群機，窮色性性，入無邊際，如是一類，名色究竟天。
		善現天	精見現前，陶鑄無礙，如是一類，名善現天。
		善見天	十方世界，妙見圓澄，更無塵象一切沉垢，如是一類名善見天。
		無熱天	機括獨行，研交無地，如是一類，名無熱天。
		無煩天	苦樂兩滅，鬥心不交，如是一類，名無煩天。
		無想天	若於先心，雙厭苦樂，精研舍心，相續不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經五百劫，是人既以生滅為因，不能發明不生滅性，初半劫滅，後半劫生，如是一類，名無想天。
		廣果天	若於先心，無量淨光，福德圓明，修證而住，如是一類，名廣果天。
		福愛天	舍心圓融，勝解清淨，福無遮中，得妙隨順，窮未來際， 如是一類，名福愛天。
		福生天	複次天人，不逼身心，若因已盡，樂非常住，久必壞生， 苦樂二心，俱時頓舍，粗重相滅，淨福性生，如是一類，名福生天。
	三禪	遍淨天	世界身心，一切圓淨，淨德成就，勝托現前，歸寂滅樂， 如是一類，名遍淨天。
		無量淨天	淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂，如是一類，名無量淨天。
		少淨天	如是天人，圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂， 如是一類，名少淨天。
	二禪	極淨光天	吸持圓光，成就教體，發化清淨，應用無盡， 如是一類，名光音天。
		無量光天	光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃，如是一類，名無量光天。
		少光天	其次梵天，統攝梵人，圓滿梵行。澄心不動，寂湛生光， 如是一類，名少光天。
	初禪	大梵天	身心妙圓，威儀不缺，清淨禁戒，加以明悟， 是人應時能統梵眾，為大梵王，如是一類，名大梵天。
		梵輔天	欲習既除，離欲心現，于諸律儀，愛樂隨順， 是人應時，能行梵德，如是一類，名梵輔天。
		梵眾天	世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧，但能執身不行淫欲， 若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界，是人應念身為梵侶，如是一類，名梵眾天。
欲界	欲天	他化自在天	無世間心，同世行事，於行事交，了然超越， 命終之後，遍能超出化無化境，如是一類，名他化自在天。
		化樂天	我無欲心，應汝行事，于橫陳時，味如嚼蠟， 命終之後，生越化他，如是一類，名樂變化天。
		兜率陀天	一切時靜，有應觸來，未能違戾，命終之後，上升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災不及，如是一類，名兜率陀天。
		焰摩天	逢欲暫交，去無思憶，於人間世，動少靜多。 命終之後，於虛空中朗然安住，日月光明，上照不及， 是諸人等，自有光明，如是一類，名須焰摩天。
		忉利天	于己妻房，淫愛微薄，于淨居時，不得全味， 命終之後，超日月明，居人間頂，如是一類名忉利天。
		四天王天	諸世間人，不求常住。未能舍諸妻妾恩愛，於邪淫中，心不流逸，澄瑩生明，命終之後，鄰於日月，如是一類，名四天王天。
		阿修羅	常好鬥戰，恐怖無極，懷猜忌心，雖行五常，欲勝他故。
		人	修下品十善，得生為人，苦樂參雜。
		畜生	身口意不善，此業若增，死墮畜牲趣。 多愚癡故，亦曰傍生。
		餓鬼	無財，少財，多財三類，從饑渴苦迫得名。
		地獄