十地經論 序

侍中崔光製

 

《十地經》者，

  蓋是神覺之玄苑、靈慧之妙宅，億善之基輿、萬度之綱統，

  理包群藏之祕、義冠眾典之奧，積漸心行，窮忍學之源，崇廣住德，極道慧之府，

  所以厚集肇慮朗成圓種，離怖首念赫為雷威。

  其為教也，微密精遠，究淨照之宗；融冶瑩練，盡性靈之妙。

 

自寂場啟旭、固林輟暉，

  雖復聖訓充感、金言滿世，而淵猷冲賾，莫不網羅於其中矣。

  至于光宣真軌、融暢玄門，始自信仁、終泯空寂，因果既周、化業彌顯，默耀大方、影煥八極，

  豈直日月麗天洞燭千象、溟壑帶地混納百川而已哉！

  既理富瀛岳、局言靡測，廓明洪旨、寔係淵儒。

 

北天竺大士婆藪槃豆，魏云天親，挺高悟於像運、拔英規於季俗，故能徽蹤馬鳴、繼迹龍樹。

  每恨此經文約而義豐、言邇而旨遠，乃超然遐慨、邈爾悠想，

  慕釋迦之餘範、追剛藏之遺軌，誠復歲踰五百、處非六天，人梵乖遼、正像差逈，

  而妙契寰中、神恊靡外，通法貫玄，莫愧往烈，

  遂乃准傍大宗爰製茲論，發趣精微、根由睿哲，旨奧音殊，宣譯俟賢，

  固以義囑中興、時憑聖代，

 

大魏皇帝俊神天凝、玄情漢遠，揚治風於宇縣之外、敷道化於千載之下，

  每以佛經為遊心之場、釋典為栖照之囿，搜隱訪缺務乎炤揚、有教必申無籍不備。

  以永平元年歲次玄枵四月上日，

  命三藏法師北天竺菩提留支，魏云道希，中天竺勒那摩提，魏云寶意，

  及傳譯沙門北天竺伏陀扇多，并義學緇儒一十餘人，在太極紫庭譯出斯論十有餘卷。

  斯二三藏並以邁俗之量高步道門，群藏淵部罔不研攬，善會地情、妙盡論旨，

  皆手執梵文口自敷唱，片辭隻說、辯詣蔑遺，

 

于時皇上親紆玄藻飛翰輪首，臣僚僧徒毘贊下風。

  四年首夏翻譯周訖，

  洋洋斖斖莫得其門，義富趣玄孰云窺測，剛藏妙說更興於像世，天親玄旨再光於季運。

  忝廁末筵，敢竊祇記。